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詳細資料ISBN：9787500467816 規格：平裝 / 307頁 / 普通級/ 初版 出版地：大陸 內容簡介 《接受與闡釋︰意識流小說詩學在中國（1979—1989）》將意識流小說上升到詩學的高度進行考察，並把重點放在中國新時期文學對它的理論接受及引發的創作上，從國內到國外、從歷史到現實，從作品到理論進行多層次的反復論證，使整部作品呈現出較好的立體感、歷史感和藝術感，稱得上該領域研究中的一部佳作。意識流小說是西方現代文學在心理學等現代科學影響下產生的一種藝術創新，它拓寬了文學的表現力，加深了對人性的認識。 以西方意識流小說代表作家的創作理論及其方法為內涵的意識流小說詩學，自中國現代文學中的有識之士“別求新聲于異邦”以降，邁著蹣跚的步履行進到新時期，觸發起以它為突破口的敘事藝術革命。在中國文學發展的意義上，這場革命扮演了中國當代文學敘事藝術由對外部社會歷史的描摹到對內部意識結構和復雜人性的表現之歷史性轉遞的角色；在中外文學交往視野中，則揭開了20世紀中外文學關系中尚無學人予以專題理會、但值得回味和闡釋的“接受史”中頗為重要的一頁。 這一頁向世人展現的主要實績是︰堅守“以我為主”的接受立場；敘事藝術出現新的因素。但是，透過這些表象，我們愈加發覺個中存在著明顯的“歷史遺憾”︰首先，“他者”有的，我自然就有，非我莫屬的心態十足；其次，中國文學領域各群體間一般來講，各自為政者多；再次，自以為是的“東方意識流”在國外影響委實十分有限；最後，忙不迭地追趕世界文學發展的潮流一波接一波。這些“歷史遺憾”作為問題的存在並不讓人覺得陳舊而孤寂。眼下業已既成的顯明缺失就是最好的作答︰一無在本體的意義上為世人所回味無窮的、美的經典性文本；二無直接由本土所提出的令舉世關注的“熱點”話題。這對關心中國文學健康發展的人來說，怎能不感到因對歷史的“接受”的闡釋而滋生的現實之“焦慮”呢？ 唯有積極的精神，才會為自己尋求活動空間。“焦慮”的消解祈求于 “指歸在動作”，而“動作”如若要到位就不得不正視︰當我們匡正某種缺陷的時候，聰穎的方法通常是思索它在系統中與其他因素的關系。倘使不這樣，我們或許只祛除問題的癥狀而不觸及欠缺的根源。駐足于中外文學交流的平台，不難見出，導致“顯明缺失”的“歷史遺憾”的背後，所反映出來的問題(就我們的國情而言)正是系統的運作。“運作”強調的是整體大于它的各部分的總和，因而它最需要與中國文學健康發展相關的各方，主動自覺地協調配合和堅持不懈地銳意進取，以便使我們的民族所創造的那些更具全人類性、更為人性化的精神產品，得以附著于當代世界先進文學的表達中，並為不同意識形態下的讀者所欣羨地接納。這既是我們面向新世紀中外文學關系的一種生存策略，同時也是我們民族文學的自信與發展的必然要求。 吳錫民，湖南漣源人，1954年生于廣西柳州市，當過八年中學教師。1982年于廣西師範學院英語語言文學專業本科畢業並獲學士學位，1987年就讀于南京師範大學中文系世界文學專業，1990年獲文學碩士學位。1998年晉升為教授。2003年獲南京師範大學文學博士學位。現為比較文學及世界文學碩士研究生導師。在國內正式學術刊物發表專業論文七十余篇，出版學術專著四部，參與編撰辭書兩部。 |
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